グータッチでつなぐ友達の輪! ラジオ番組『GRAND MARQUEE』のコーナー「FIST BUMP」は、東京で生きる、東京を楽しむ人たちがリレー形式で登場します。
12月28日は、おいしい未来研究所事務局・研究員、市原万葉さんからの紹介で、人類学者の竹倉史人さんが出演。今回は、人類学の研究や書籍『土偶を読む』などの話だけではなく、古代人の認知をトレースする方法についても伺いました。
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古代人の認知を紐解いていく人類学者
Celeina(MC):私、人類学者さんにお会いするのが初めてなのですけれども、どんなことを研究されているのでしょうか?
竹倉:研究分野は幅が広くて、アフリカで何万年前の人骨を掘る人類学者もいますし、DNAの分析をする人類学者もいます。私の場合はかなりインドアな人類学です。
インテレクチュアル・ヒストリーというのですが、私が一番興味をもっているのはモノじゃなくて、認知の歴史になります。例えば、何万年も前のホモ・サピエンスがこの世界をどのようにみていたのか、あるいは時間や空間の感覚などを、神話や洞窟から出てきたフィギュアを手がかりにして、その謎を説いていく研究をしています。
タカノ(MC):いいですね。テレビもネットもなくて、服装や食べ物も、我々とは違いますから、どのように古代人が考え、行動していたかを研究されるのですね。
竹倉:去年フィールドワークで、ドイツやオーストリアのドナウ川沿いにある洞窟遺跡に行きました。その洞窟から、人類最古のアート作品と呼ばれるフィギュアや楽器が結構出てくるんですよ。大体4万年ぐらい前、後期旧石器時代の初頭の遺跡から、ハゲワシの骨で作ったフルートなどが出てきました。
タカノ:4万年前にも楽器があったのですか?
竹倉:そうです。今のところこれが人類最古の楽器とされています。あとは、3万5000年ぐらい前の地層から謎めいたフィギュアが見つかっています。マンモスの牙を削って作られているのですが、何をかたどっているかはわからない変な形です。そういうものが後期旧石器時代から見つかり始めるので、もしかしたら人類の認知に大きな変化があった時期なのかもしれないです。
Celeina:なるほど。音楽や美術、芸術に関するものは、ずっと人類の歴史とともに、すくすく育ってきて、今があるのですね。
竹倉:少なくとも、4万年前にはあったことになります。
タカノ:かなり前の時代のことで、よくわからないのですが、面白いですね。
竹倉:夢があるでしょ。
タカノ:夢がありますね。思いを馳せてしまいます。
Celeina:すごくロマンがありますね。
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美大への「右脳留学」が研究スタイルを確立
タカノ:竹倉さんのプロフィールがとてもユニークであると伺っています。武蔵野美術大学に通っていらっしゃったのですか?
竹倉:もともとムサビ(武蔵野美術大学)に通っていて、中退しました。その後、もう一度最初から受験勉強をして、東京大学に入りました。
タカノ:ムサビから東大!
竹倉:なかなか珍しいということで、当時話題になりました。ムサビには2年間通っていたのですけれども、今となってみると、これは私の人生において非常に貴重な時間でした。海外に留学することを「語学留学」というように、私はこの2年間を「右脳留学」と呼んでいます。
Celeina:素敵なネーミング!
竹倉:ムサビの2年間の右脳留学で経験した感覚や直感が、その後のベースになって、自分なりの研究のスタイルが作られていったと感じています。
タカノ:美大ならではの美術的な発想力が得られたのですね。
竹倉:美大に入るために美大予備校に通ってデッサンをやっていたので、形態を捉える能力みたいなものが、そこで鍛えられました。数万年前の洞窟から出てくるフィギュアや、あるいは日本だったら縄文時代の遺跡から出てくる土偶とか、何千年も前のフィギュアを分析するときにこの経験が活かされています。
タカノ:今、土偶というワードが出ましたけれども、竹倉さんといえば、やはり土偶のイメージがあります。書籍『土偶を読む――130年間解かれなかった縄文神話の謎』が話題になって、『サントリー学芸賞』と『みうらじゅん賞』を受賞されました。みうらじゅんさんとの対談では、土偶はゆるキャラじゃないかという話をされていらっしゃいましたね。
竹倉:「竹倉さんって昔から土偶に興味があったんですよね?」とよく聞かれるのですけど、全く興味はなかったんです。昔の人が作った変な泥人形ぐらいの感覚でした。でも、神話や遺物から人類の認知や古代の認知の形を探りたいと思ったときに、土偶がすごくヒントになるんです。それで、フィギュアとして土偶と出会いました。
研究をしていて思ったことは、当時の人たちになりきって、同じ風景を見て、どうしてこのようなものを作ったか、どのような気持ちだったか、そういう意識をトレースしないと何も分からないですね。アシスタントと一緒に森とか海に入っていって、縄文人が食べていた木の実や貝など、落ちているものを食べるというフィールドワークもしました。森や海であれば、彼らが見た風景とそこまでは変わらないので、動線を重ねるという目的で、このようなことを研究手法として取り入れましたね。
タカノ:面白い。縄文人の気持ちになりきって見ないと。
竹倉:これも右脳留学の成果ですね。