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『山本理顕展 コミュニティーと建築』
南島：一方で、山本さん自身が設計した横須賀美術館で開催された展覧会『山本理顕展 コミュニティーと建築』は、古典的な建築展の手法で、模型 / 図面 / 写真 / 解説で見せる展示でした。予算がかなり限られている中での開催だったことも推測しますが、にもかかわらず、展覧会として不思議な満足感がありました。その満足度の理由は、「オーソドックスである」ということを徹底して突き詰めていく山本さんのスタイルにあると思います。つまり「建築展とはこういう作法に則ってやるんだ」という姿勢ですね。
ただし、その姿勢は今日、なかなか難しいものになっていることも事実でしょう。その意味では、藤本さんの姿勢は新しい時代の大衆と向き合うための一つのモデルを示していました。実際に「SNS万博」とも呼ばれる今回の『万博』の成功はポピュリズム的だという批判もあると思いますが、藤本さんを筆頭にした建築家 / デザイナーによる、今の観客とのコミュニケーションによってもたらされたことも疑いえません。とはいえ、藤本展も山本展もともに実際に観てみると、それぞれに理が通っていると感じる好展示でした。
南島：あと『万博』は国家事業ゆえにネット炎上などもより起きるわけですが、2025年は愛知で開催された国際芸術祭『あいち2025』がよかったこともあり、地方行政が行う芸術祭の規模かつ国際展が持っている可能性も改めて感じました。
中島：『万博』は数兆円規模の予算をかけて1つの都市全体を作ったところがあって、実際にテーマパークとしての圧倒的な祝祭感みたいなものは僕も現地で感じました。ポピュリズムと言ってしまうと切って捨てるような気にもなるんですが、実際にあそこまで税金を使っているものですから大衆が一番の顧客なわけで、大衆がそこまで支持して喜んだという点は、本気で向き合わなきゃいけない事実なんだろうなと思いました。美術界では批判する人も多かったですし、どちらかというと山本理顕さん寄りのマインドに近い人が多かったのかなとも思いましたね。オーセンティックな建築家像か、ポピュラーな人気を得る開かれた円環を作る新しい建築家像か。そのあり方は、今後も議論されていくだろうと思います。
杉原：『万博』には一応僕も行きまして、「大屋根リングいいな」と素朴に思ったりしました（笑）。1970年開催時の『万博』であったダダカンさん（糸井貫二）のような、後世語り継がれるリアクションがどのくらいあったのかは、もう少し時間が経たないと見えてこないのかもしれません。アート界に関して言えば、『万博』との応答関係みたいなものがそこまでビビッドに感じられなかったというのが正直なところです。自分が追えていないだけかもしれませんが。その辺はもう少し時間が経ってから、機会があれば改めて整理したいなと思っています。
中島：『万博』の中でも美術コーナーみたいなものはあったんですが、「ミャクミャクのファンアートを描きました」みたいなことになっていましたね。池田さんは『万博』についていかがですか？
池田：私は、実は『万博』に行こうと思って行けなかった勢で。後半でチケットが全く取れなくて、知人と一緒に、すごく精度の良い双眼鏡を買って『万博』の会場の外からできる限り覗くということをやったんです。『万博』の前に海遊館があるので、そこの観覧車に乗りながら双眼鏡で会場を上から覗いて、「大屋根リング」やその中で過ごす人々もしっかり見えました。
その中で気になったのが、駅からエントランスのギリギリまで行ったときに見た、ヨルダン館とサウジアラビア館の人たちが行うデモに対する反応でした。自分たちがどういう状況に置かれているか、不当な扱いを受けてきたことに対するデモ活動をしている中、来場者はそのデモをスルーしながらどんどん『万博』に入っていく。私は若手建築家の方々が『万博』の建築に携われたことだったりとか、それがすごく実験的で先鋭的だったっていうのは噂には聞いていたものの、デモしている人たちを目の当たりにすると薄っぺらく思えてきてしまったりもして。別に『万博』反対派とかではないけど、美術のシーンとして『万博』を語る上で、どういうところが今後ピックアップされるんだろうというのは気になってました。
